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后之视今,亦犹今之视昔,悲夫! "后之视今,亦犹今之视昔,悲夫"是什么意思

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后之视今,亦犹今之视昔,悲夫! "后之视今,亦犹今之视昔,悲夫"是什么意思 后之视今亦犹今之视昔翻译《兰亭集序》翻译这句话!说说主题后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。 作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。 希望采纳

后之视今,亦尤今之视昔中的通假字翻译后之视今,亦尤今之视昔中的通假字翻译“尤 ” 通 像 、仿佛的意思。 “后之视今,亦尤今之视昔中”出自《兰亭集序》 原文: 永和九年, 岁在癸丑, 暮春之初, 会于会稽山阴之兰亭, 修禊事也。 群贤毕至, 少长咸集。 此地有崇山峻岭, 茂林修竹, 又有清流激湍, 映带左右, 引以为流觞

后之视今 亦犹今之视昔的视字什么意思”后之视今,亦犹今之视昔”为”后之视今,亦由今之视昔”之误,查阅原文看知也。补充一下,王羲之之“由”疑为错别子 ,尚且说不通,今人多直接将其改为:“犹”,用意则较为浅显,然并非作者本意也。 当然,书圣值书法了得,并非意味不用错字,但今人

后之视今亦犹今之视昔翻译重点字这句没什么特别重点的字,就是“后世看现在,就像现在看过去一样”的意思。

“后之视今,亦犹今之视昔,悲夫”中的“悲”是什么意思翻译为:后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。 “悲”:可悲 作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。

固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦尤...(我)这才知道,那种把生和死看成完全一样的说法是虚妄荒诞的,把长寿和短命看成没有区别的说法完全是妄造的。后代的人看现在,也正如同我们今天看过去一样,这真是可悲啊!

固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,谁能翻译一下!本来知道把生死等同的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 出处:《兰亭集序》魏晋·王羲之,原文(节选如下): 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹

后之视今,亦犹今之视昔是什么意思文言文以将来的角度看今天 就好像如今在看过去一样 翻译错的可能性大

后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!《兰亭集序》翻译这句话!说说主题后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。 作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中,流露着一腔对生命的向往和执着的热情。 希望采纳

"后之视今,亦犹今之视昔,悲夫"是什么意思后世的人看待这件事情(或者指现在),就像我们现在看以前历史上的事情一样的,没有什么区别,悲哀可叹呀! 大约就是这个意思,王羲之的感叹而矣

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